Supuesto autorretrato (1595-1600) Joseph Pulitzer Bequest. The Metropolitan Museum of Art. Nueva York.Prácticamente todos los estudiosos han afirmado que Theotocopoulos debe haber sido heterosexual por el simple hecho de ser el padre de Jorge Manuel, y han buscado todo tipo de explicaciones para explicar la falta de información sobre la madre de Jorge Manuel.
Así, por ejemplo, se sostiene que el artista ocultó a la madre de Jorge Manuel en su casa por su propia protección al ser judía, un "delito" castigado con la muerte en la España del siglo XVI. Más comúnmente se afirma que la madre debe haber sido la esposa de un aristócrata, por lo que se trató de ocultar su romance con el artista.
Sin embargo, la sombra de la duda sigue planeando sobre la figura de El Greco, y lo único que tenemos claro es que el joven Jorge Manuel fue educado y cuidado por dos hombres. Su padre Theotocopoulos, quien nunca estableció una relación permanente con la madre de Jorge Manuel, y su "ayudante y secretario" Francesco Preboste (1554-1607).
Nacido en Italia, donde conocerá a Theotocopoulos, Preboste acompañará a El Greco a España y vivirá con él el resto de su vida. Son numerosos los documentos que demuestran el altísimo grado de confianza depositado por Theotocopoulos en Preboste, sobre quien recaía la toma de decisiones tanto desde el ámbito artístico como financiero. Preboste poseía un poder general para actuar en nombre del artista en todos los asuntos, algo que ha llamado poderosamente la atención de los estudiosos.
Según nos explica José Alvarez Lopera en su libro "El Greco, la obra esencial": Preboste aparece ligado al Greco en un documento de 1585 con respecto a un contrato de arrendamiento de las casas de Villena. A partir de 1607 su presencia será omnipresente, citado como criado y en muchas otras como testigo de escrituras otorgadas por el cretense, el cual le otorga poderes para cobrar cantidades adeudadas en Toledo, Madrid o Illescas.
Desde 1605 Preboste actuará como representante del Greco en todas sus causas, tanto civiles como criminales. Así que Preboste no era un simple criado ni tan siquiera un administrador.
No obstante muchos historiadores acaban solucionado el problema poniéndose una venda y declarando que Preboste era un "abnegado, entregado y honrado asistente".
El Greco de la representación de la figura masculina desnuda están imbuidos con una intensa energía sensual, como se puede observar en el examen de sus muchos cuadros de temas religiosos, tales como San Sebastián y Cristo en la Cruz, así como sus ocasionales representaciones de temas mitológicos, como Laocoonte ( 1610).
En contraste, las mujeres las pintaba con moderación y dignidad, algo inusual entre los artistas del Renacimiento, en particular sus numerosas imágenes de María Magdalena.
Algunas opiniones:
Ernest Hemingway insistió en que la homosexualidad de El Greco fue la principal fuente de su energía creativa.
Jean Cocteau escribió una monografía profusamente ilustrada sobre El Greco en la que, de manera elocuente y apasionada, explicó las implicaciones homoeróticas de sus retablos.
+Información:
El Greco: la obra esencial
Según nos explica José Alvarez Lopera en su libro "El Greco, la obra esencial": Preboste aparece ligado al Greco en un documento de 1585 con respecto a un contrato de arrendamiento de las casas de Villena. A partir de 1607 su presencia será omnipresente, citado como criado y en muchas otras como testigo de escrituras otorgadas por el cretense, el cual le otorga poderes para cobrar cantidades adeudadas en Toledo, Madrid o Illescas.
Desde 1605 Preboste actuará como representante del Greco en todas sus causas, tanto civiles como criminales. Así que Preboste no era un simple criado ni tan siquiera un administrador.
No obstante muchos historiadores acaban solucionado el problema poniéndose una venda y declarando que Preboste era un "abnegado, entregado y honrado asistente".
El Greco de la representación de la figura masculina desnuda están imbuidos con una intensa energía sensual, como se puede observar en el examen de sus muchos cuadros de temas religiosos, tales como San Sebastián y Cristo en la Cruz, así como sus ocasionales representaciones de temas mitológicos, como Laocoonte ( 1610).
En contraste, las mujeres las pintaba con moderación y dignidad, algo inusual entre los artistas del Renacimiento, en particular sus numerosas imágenes de María Magdalena.
Algunas opiniones:
Ernest Hemingway insistió en que la homosexualidad de El Greco fue la principal fuente de su energía creativa.
Jean Cocteau escribió una monografía profusamente ilustrada sobre El Greco en la que, de manera elocuente y apasionada, explicó las implicaciones homoeróticas de sus retablos.
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El Greco: la obra esencial









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